Incorporazioni: “essere un corpo” è “non essere un corpo”
DOI:
https://doi.org/10.15162/1827-5133/2238Parole chiave:
Corpo, Incarnazione, Lacan, Linguaggio, Natura, Body, Embodiment, Language, NatureAbstract
Gli esseri umani appartengono ad una specie animale che fa del suo stesso corpo il primo e fondamentale oggetto tecnico. In questo senso la natura specie-specifica dei sapientes è di essere animali la cui costituzione “naturale” è immaginata, costruita, prodotta: la specie Homo sapiens è naturalmente artificiale. Il principale mezzo di immaginazione/costruzione dei corpi umani è il linguaggio verbale. I corpi umani sono pertanto costrutti tecno-simbolici. Questo significa, ed è una conseguenza non ovvia, che anche la distinzione fra corpo femminile e corpo maschile è una distinzione che non può essere assunta come scontata, come una distinzione semplicemente “naturale”. Gli animali umani sono gli unici animali, a quanto se ne sa, che devono costruire artificialmente il proprio corpo naturale. Nell’umano, l’artificio precede il naturale.
Human beings belong to an animal species that makes its own body the first and fundamental technical object. In this sense, the species-specific nature of sapientes is to be animals whose “natural” constitution is imagined, constructed, produced: the species Homo sapiens is artificial by nature. The main means of imagining/constructing human bodies is verbal language. Human bodies are therefore techno-symbolic constructs. This means, and this is a non-obvious consequence, that the distinction between female and male bodies is also a distinction that cannot be taken for granted as a simply “natural” distinction. Human animals are, as far as is known, the only animals that have to construct their natural bodies artificially. In humans, the artificial precedes the natural.
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